وما رواه في الباب عن أبي داود ، عن عليّ بن مهزيار بإسناده عن صفوان الجمّال قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، إلى آخره . ( 1 ) وعن السيّد الداماد القطعُ بأنّ المقصود بأبي داود المذكورِ هو المسترقّ . ( 2 ) وعن المولى التقيّ المجلسي تارة : أنّه كثيراً يروي الكليني عن أبي داود ، عن الحسين بن سعيد ، والمسموع من المشايخ أنّه المسترقّ ؛ وأُخرى : أنّه يروي الكليني عن أبي داود ، عن الحسين بن سعيد ، ويظهر منه أنّه رآه ، والظاهر أنّه لم يره ؛ وثالثةً : أنّه يروي الكليني عن كتابه ، ولمّا كان الكتاب معلوماً عنده يقول : أبو داود ، فالحديث ليس بمرسل . ( 3 ) والظاهر - بل بلا إشكال - أنّ المقصود بالكتاب هو كتاب أبي داود المسترقّ . وجرى العلاّمة البهبهاني على القول بذلك ، أي القولِ بكون المقصود هو المسترقَّ ، وبنى على الإرسال ، بل حَكَم بأنّ الإرسال دَيْدَن الكليني بالنسبة إلى كثير من الرواة . ( 4 ) أقول : إنّ " ابن داود " كنية لجماعة من الرواة ، كما ذكره السيّد السند التفرشي : سليمان بن سفيان المسترقّ ، ( 5 ) ويوسف بن إبراهيم ، ( 6 ) وسليمان بن عمر ، ( 7 ) ونقيع ( 8 ) بن

--> 1 . انظر الكافي 3 : 302 . 2 . تعليقة الداماد على رجال الكشّي 2 : 606 / 577 . 3 . روضة المتقين 14 : 482 . 4 . تعليقة الوحيد البهبهاني : 389 . 5 . كما في رجال الكشّي 2 : 606 / 577 ، ورجال النجاشي : 183 / 485 . 6 . كما في رجال الشيخ : 324 / 57 . 7 . كما في رجال الشيخ : 217 / 102 ، وفيه " عمرو " . 8 . في " د " : " نفيع "